检索结果相关分组
- 论赵朴初先生的佛教灾观
- 作者： 杨国平 来源：五台山研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 赵朴初 佛教史观 人间佛教
- 描述：赵朴初先生在《佛教常识答问》等著作中。对佛教史现有一系统明了的阐发：佛教的创立、传播及发展与印度的社会经济、文化有着密切的关联；佛教在中国的发展是中国社会经济文化演进的必然产物，同时也促进了中国文化哲学的发展；质之传统，鉴于现实，“人间佛教”是佛教发展的趋势，具有极大的优越性。而贯穿于赵朴初先生佛教史观的主题则是人，是思想文化。[著者文摘]
- 林伯渠的名利观
- 作者： 洪梅 来源：人民政协报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 名利观 群众工作 党员 政治立场 富县 毛泽东 陕甘宁边区 支部书记 周恩来 共产党
- 描述：坚定的政治立场林伯渠的政治立场，始终是坚定的。第一次国内革命战争失败时，有些人或者登报声明脱离共产党，或者趋炎附势投到反革命营垒。当时林伯渠的老友程潜也曾劝他登报脱离共产党，并表示愿加保护。但林伯渠不假思索就断然拒绝了，声明：“要干就干到底，决不后侮，也不会计较将来个人的命运。”不久，他即到南昌参加
- 上海大剧院：音乐剧产业的孵化平台
- 作者： 方世忠 来源：中国文化报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 悲惨世界 上海大剧院 商业模式 产业发展 百老汇 狮子 本土化 音乐剧 经典音乐 中国音乐
- 描述：编者按：音乐剧,如今国人几乎尽人皆知,三四年前对许多人却是如此陌生。当我们回望中国音乐剧并不太长的发展历程,会发现它在上海的一步步跨越式发展,都与上海大剧院一座座里程碑式的经典音乐剧作品的引进和运营息息相关：2002年21场的《悲惨世界》,2003年53场的《猫》,2004年35场的《音乐之声》,2
- 初显端倪的歌剧思维——论黎锦晖的歌剧观
- 作者： 满新颖 来源：音乐研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 表现手段 多声音乐 创作规律 黎锦晖 中国 歌剧观 现代话剧 思维活动 音乐形式
- 描述：歌剧的定义可以有两种：广义上说，歌剧是音乐形式的综合性戏剧：但从本体和狭义的中国角度定义．歌剧则是以原创性多声音乐作为戏剧的基本表现手段．靠歌唱叙事，以写实性表演为特征，以戏剧性审美为终极目标的综合性舞台艺术。之所以这样下个狭义的定义，目的就在于我们必须从理论上剥离出歌剧的真正本性，以之来摆脱中国歌剧与传统戏曲以及中国现代话剧（话剧加唱）之间的概念纠葛．廓清三者的彼此界位．在本质上厘清中国歌剧，为确立正确的中国歌剧史观找到合理的逻辑起点．使之更有助于我们研究中国歌剧的历史进程。从这个定义出发．我们就可以把
- 舞剧尝试的惊喜——观香港舞蹈团演《周璇》和《自梳女》
- 作者： 陈艳冰 来源：广东艺术 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《天涯歌女》 舞蹈团 周璇 香港 共同理想 舞剧 《马路天使》 爱情故事 贺绿汀
- 描述：在电影《马路天使》里,人们见识了周璇天籁般的歌声。无论时间过去了多少年,人类的情感也不会改变,贺绿汀创作的优美的曲调,田汉谱写的《天涯歌女》的诉词:天涯海角觅知音,小妹唱歌郎奏琴,相爱两人一条心;小妹妹似线郎似针,患难之交恩爱深,相爱之人不离分——仍然是当今青春男女的共同心声和共同理想。周璇扑朔迷离的爱情故事以及悲剧的命运,所留下的未解之谜,仍然是公众的热门话题。周璇三十九岁短暂而辉煌的人生,代表了中国文艺发展在三十至五十年代的某种状态,周璇因拥有
- 泰达市民文化广场的设计创新
- 作者： 王振刚 武蓝生 来源：天津建设科技 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 文化广场 经济技术开发区 建筑物 设计创新 市民 标志性建筑 建筑面积 天津市 工程 用地面积
- 描述：,东西宽153 m,工程总规划用地面积超过15万m2。它是一个综合性都市步行街区。其主体部分是一座五星级宾馆,群体部分是集餐饮、娱乐、购物、休闲、观演等多功能为一体的综合性大型公共建筑。它的南端,与轻轨车站由平台相连
- 真庆文化广场
- 作者：暂无 来源：大观周刊 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 文化广场 建筑精品 历史文化内涵 道德伦理 文化景观 园林绿化 古建筑群 历史风貌
- 描述：真庆文化广场位于昆明市拓东路与白塔路交汇处的东北角。由分别始建于元、明、清三代的真庆观、都雷府、盐隆祠三组古建筑及新建的元代万庆白塔等组成。正式开放的真庆文化广场气势恢弘，三组古建筑群古朴典雅。紫微
- 赵朴初说佛
- 作者： 朱洪 来源：书摘 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 赵朴初 佛教徒 弘一大师 主观唯心主义 无常 因果报应 解释 造物主 高僧 无我
- 描述：万事万物都是因缘而起缘起论或者因缘观是佛教的根本原理之一。因,涉及主体的性质、成分与作用,故谓之因。缘,如因缘、所缘、等无间缘、增上缘,皆关系之缘。因缘和合而生法。赵朴初曾在题为《诗歌及其与佛教关系漫谈》的演讲中说:"佛教的宇宙观是不承认宇宙是