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在何香凝身边(续完)
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作者:
陆晶清 来源:滇池 年份:1982 文献类型 :期刊
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描述:在何香凝身边(续完)
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廖仲恺何香凝墓掠影
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作者:
郭风清 来源:文史月刊 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 三大政策 廖仲恺 何香凝 南京紫金山 生平事迹 人大常委 孙中山 骨干分子 扶助农工 国民党右派
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描述:庄严肃穆的廖仲恺、何香凝墓,建在南京紫金山南麓天堡城下。原为廖仲恺单人墓园,筑于1925年。廖生于1877年,同盟会骨干分子,早年跟随孙中山先生,并协助孙中
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在何香凝身边(未完)
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作者:
陆晶清 来源:滇池 年份:1982 文献类型 :期刊
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描述:在何香凝身边(未完)
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在何香凝身边 回忆录
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作者:
陆晶清 来源:滇池 年份:1982 文献类型 :期刊
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描述:在何香凝身边 回忆录
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在何香凝身边 回忆录
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作者:
陆晶清 来源:滇池 年份:1982 文献类型 :期刊
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描述:在何香凝身边 回忆录
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不写作时读鲁迅
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作者:
石舒清 来源:长江文艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 风物长宜放眼量 此番 马知遥
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描述:我已经有好几年没写什么了,虽则师友们劝慰说,写作是一辈子的事,是文火慢熬,风物长宜放眼量啊等等,但我还是有些心虚和着急,就有一个老兄,用风物长宜放眼量的话来告慰自己,看了几年风物回来,捉笔再写时,发现早不是那么回事了。错以分毫,谬以千里,一掉队就再也赶不上了。然而写作又实在是急不得的事,连鲁迅先生也承认,确有写不出来的时候,而且告诫说:写不出来时莫硬写。不写作时只好读书了。
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不写作时读鲁迅
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作者:
石舒清 来源:长江文艺(好小说) 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:我已经有好几年没写什么了,虽则师友们劝慰说,写作是一辈子的事,是文火慢熬,风物长宜放眼量啊等等,但我还是有些心虚和着急,就有一个老兄,用风物长宜放眼量的话来告慰自己,看了几年风物回来,捉笔再写时,发现早不是那么回事了。错以分毫,谬以千里,一掉队就再也赶不上了。 然而写作又实在是急不得的事,连鲁迅先生也承认,确有写不出来的时候,而且告诫说:写不出来时莫硬写。
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浅谈蔡元培的“以美育代宗教说”
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作者:
刘清瑶 来源:美与时代(下) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 艺术 宗教 蔡元培 科学 美育代宗教
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描述:蔡元培的"以美育代宗教说"把宗教对人类精神的作用分解为知识、道德和美感,三者均有脱离宗教之势,又因审美具有使人类从自然状态向道德状态发展的桥梁作用,能促进提高品德,故可代宗教。事实上,人们对宗教与美有着仰视与审视的区别。审美要依赖人类的感觉器官,而人类的感官系统易产生错觉,有其自身的局限性,故美育也有其局限性。"以美育代宗教"说,使审美教育过于功利,令其背负了救国复兴的过于沉重的使命。对于当下社会而言,审美教育应该回归其感性特质之本原。
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救亡之梦:蔡元培救国救世思想探析
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作者:
李清聚 来源:廊坊师范学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 救国 互助论 救世 蔡元培
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描述:民国初期知识分子所面对的一个突出难题就是如何拯救国家危亡、改变社会现状。蔡元培在总结、吸收前人救亡思想的基础上提出了自己的救亡策略,那就是以教育作为救国的途径、以美育作为救世的手段、以互助论作为建立理想社会的良方。由于种种原因,蔡元培的救亡方案在实践中以失败而告终,但是给近代中国的社会变革还是带来了很大启迪,值得我们深入探讨。
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对蔡元培“以美育代宗教”思想的理性反思
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作者:
李清聚 来源:衡阳师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宗教 蔡元培 美育
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描述:“以美育代宗教”思想是蔡元培先生为应对近代中国的“宗教救国论”而提出的一个理论主张。该主张倡导科学与美育,反对宗教与愚昧,在中国近现代思想史上起到了一定的积极作用。但由于受西方科学主义思想的影响,该主张对宗教的认识并不全面,这就导致其不仅没有在学术界获得共识,而且在实践中也是以失败而告终,这不能不说是蔡先生的一大憾事。