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潍坊风筝为什么越飞越高?
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作者:
刘玉普 宋学宝 来源:大众日报 年份:2001 文献类型 :报纸 关键词: 市场运作 越飞 经营城市 市场化运作 潍坊市 社会效益和经济效益 走向市场 惠而不费 青州卷烟厂 民办官助
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描述:经过了一段犹豫和思索,潍坊风筝又高扬起了它的龙头,而且大有愈飞愈“高”之势。今年4月20日开幕的第十八届潍坊国际风筝会,共有来自25个国家和地区的56支风筝代表队及来自国内的24支代表队2000多名运动员参加,是潍坊风筝会有史以来规模最大的一届。在采访风筝会的过程中,记者感到,按市场机制运作是出现这
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推进上海的博物馆旅游发展
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作者:
姜睿 来源:上海经济 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 旅游路线 博物馆业 上海市 旅游产品 旅游者 上海博物馆 行业博物馆 自然博物馆 文化消费 旅游资源
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描述:根据国际博物馆协会1989年修订的定义,博物馆是一个不追求赢利的、为社会和社会发展服务的、向公众开放的永久性机构,以研究、教育和娱乐为目的,对人类和人类的环境的见证物进行搜集、保存、研究、传播和展览
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徐铸成侃新闻烹调学
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作者:
任嘉尧 来源:编辑学刊 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 徐铸成 《晨报》副刊 编辑学 新闻人才 编辑工作 琴棋书画 《大公报》 报纸编辑 《文汇报》 时代潮流
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描述:有句老话:编辑,为他人作嫁衣裳.这句话,对笔者来说,颇有体会."他人",指作者和读者,心目中要有读者和作者,才能一针一线做好能见世面的嫁衣裳.报纸编辑,过去好多年,都是不署名的无名英雄,甘于默默耕耘,为读者、作者、记者、通讯员服务的.如今,世风锐进,编辑的大名也就公开了.……
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发展马克思主义社会主义建设科学:学习胡绳《马克思主义是发展的理论》
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作者:
阎长贵 来源:中共党史研究 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 马克思主义理论研究 建设科学 邓小平理论 胡绳 马克思和恩格斯 社会主义 发展马克思主义 毛泽东 中共党史研究 中国社会主义建设
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描述:为纪念胡绳同志,《中共党史研究》2000年第6期,从他大量著作中选择他在1994年12月9日撰写的《马克思主义是发展的理论》一文重新发表。这种作法别致精当,深慰逝者,厚惠生者,值得称道。可以说,这篇
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胡绳晚年关注社会主义问题
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作者:暂无 来源:光明日报 年份:2001 文献类型 :报纸
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描述:旨在鼓励青年社会科学人才成长,支持我国社会科学事业发展的第三届“胡绳青年学术奖”评选工作日前已拉开帷幕。据中国社会科学院胡绳奖励基金会秘书处的有关人士介绍,“胡绳青年学术奖”设立的奖项分为6类:即文学语言学类、历史学类、哲学类、经济学类、政治学法学类、社会学类。为便于评选操作,每届评选3类学科,交替
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云南边防某团五连与南京路上好八连结成帮学对子
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作者:
王立明 来源:云南国防 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 自身建设 军事交流 边防建设 帮学工作 云南
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描述:云南边防某团五连与南京路上好八连结成帮学对子
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纪念陶行知诞辰110周年座谈会举行
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作者:
张雨福 来源:光明日报 年份:2001 文献类型 :报纸 关键词: 社会主义教育 诞辰 人民教育家 追求真理 李岚清 中国近代教育史 统战部 国民整体素质 陶行知研究 座谈会
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描述:“生活即教育,社会即学校。”这是我国著名的教育家陶行知的教育名言。怎样把陶行知的教育理念和精神更深地运用到日常的教学实际中去?12月18日至20日,来自全国各地陶行知研究会的200多位专家学者集聚嘉兴,探讨“区域推进陶研工作”的最佳方案。与会期间,中国陶行知研究会常务副秘书长王铁城、中国陶行知研究会
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《陶行知教育思想的现代价值》出版
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作者:
李庆 来源:人民日报 年份:2001 文献类型 :报纸
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描述:编者按:据不完全统计,北京市的进城务工子女目前约有30万,他们所在的家庭普遍存在父母教育、收入水平较低等状况。到了入学年纪,这些儿童多数就近进入打工子弟学校。相对于公立学校,打工子弟学校教学质量低下,课外拓展活动较少。这些流动儿童的生活以及教育问题,一直是社会关注的焦点。7月至8月是一般学校的暑期,
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《中国民族文化源新探》获第二届“胡绳青年学术奖”
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作者:
王春生 来源:考古 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 《中国民族文化源新探》 研究成果 观念意识 “胡绳青年学术奖” 考古学
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描述:中国社会科学院考古研究所徐良高著《中国民族文化新探》最近荣获第二届胡绳青年学术奖。本书在数十年中国考古学研究成果基础上,结合丰富的文献记载,对中华民族文化是如何形成的,特征是什么,其早期特征如何影响后代的中国文化,成为学术研究的新课题、
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胡绳的困惑
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作者:暂无 来源:中国民族报 年份:2001 文献类型 :报纸
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描述:胡绳80自寿,戏作一铭,曰:“吾十有五,而志于学。三十而立。四十而惑,惑而不解,垂三十载。七十、八十,稍知天命。二十一世纪,略窥门庭。九十无望,呜呼哀哉,尚飨!”前3句与孔夫子的话完全一样。15岁