检索结果相关分组
- 蔡元培故居成北大学生社会实践基地
- 作者：暂无 来源：天天商报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：记者汤桂平商报讯昨天上午，北京大学学生社会实践基地授牌仪式在绍兴蔡元培故居隆重举行，这意味着，名校和名人合作将进一步推广绍兴文化旅游。北京大学是享誉中外的著名学府，绍兴又是北大老校长蔡元培先生的故乡。近年来，“老校长故里行”社会实践活动已经成为北大学子暑期社会实践活动中的“金名片”，这种名校与名人的
- 锦州市社会用字情况分析——以南京路为例
- 作者： 龙万平 来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 社会用字规范化 中文用字外文译写规范化调查分析
- 描述：本文分析了锦州市南京路街(路)牌社会用字的情况,对不符合规范的问题进行了分类讨论。分析的主要内容包括街区店名、街(牌)中文用字及外文译写情况,依据《中华人民共和国国家通用语言文字法》、《第一批异体字
- 赵朴初人间佛教的思想特征及社会实践
- 作者： 温新瑞 来源：五台山研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赵朴初 社会实践 思想特征 人间佛教
- 描述：当星云大师继承太虚大师的宗旨，在台湾地区把“人间佛教”思想实践风生水起、大有可为之际，赵朴初先生也在中国大陆作出了积极地响应。由于不同的社会环境和佛教内部的情况，赵朴老“人间佛教”思想呈现出不同于
- 陶行知:为人人有水仙花看的理想社会
- 作者： 王 建 来源：大众日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：陶行知陶行知和孩子们犁宫1927年3月15日,古都南京笼罩在炮火硝烟中,北伐军与盘踞于此的直系军阀孙传芳部激战正酣。在这人心惶惶的时刻,神策门外的劳山脚下,一所学校的开学典礼正在进行。附近的农民扶老携幼、穿红戴绿,像过节一般；到场的社会贤达谈笑风生、面无惧色,隆隆的炮火仿佛是庆祝学校开学的礼炮。典礼
- 赵朴初人间佛教的思想特征及社会实践——兼论其对当代社会发展的独特贡献
- 作者： 温新瑞 来源：五台山研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赵朴初 社会实践 思想特征 人间佛教
- 描述：赵朴初人间佛教的思想特征及社会实践——兼论其对当代社会发展的独特贡献
- 徐伯昕：杰出的社会活动家
- 作者： 刘鹗业 来源：民主 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 机关刊物 新文化运动 社会活动家 徐伯昕 邹韬奋 九一八事变 中华职业教育社 《生活》
- 描述：与邹韬奋在一起的日日夜夜徐伯昕,江苏武进人,生于1905年;邹韬奋,江西余姚人,生于1898年。两人均受“五四”新文化运动的影响,奋身于新文化运动。徐伯昕20多岁即在中华职业教育社机关刊物《生活》工作。1926年,《生活》由邹韬奋接办。邹韬奋负责编辑,徐伯昕与他合作,负责发行工作。九一八事变以后,日本大举进兵东北,
- 蔡元培与中国近代社会教育及民众教育
- 作者： 何光全 阳照 来源：当代继续教育 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 光绪十八年 光绪二十七年 民主革命家 维新变法 光绪二十四年 翰林院编修 中国近代社会 翰林院庶吉士 绍兴中西学堂 革命党人
- 描述：蔡元培(1868~1940),中国近代民主革命家、教育家。字鹤卿,号孑民,浙江绍兴山阴人。光绪十八年(1892年)进士,授翰林院庶吉士,二十年补翰林院编修。戊戌维新变法失败,深感清政府无能,弃官南返,开始从事教育和革命活动。光绪二十四年九月返绍兴后,任绍兴中西学堂监督,提倡新学。光绪二十七年七月赴上海,出任南洋公学教习,积极参加孙中山领导的革命运动,并把兴办革命学校,进行革命思想宣传和培养革命人
- 蔡元培故居成北大学子社会实践基地
- 作者：暂无 来源：绍兴晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：名人风景1916年12月26日,中华民国总统黎元洪发布命令:“任命蔡元培为北京大学校长”。上任伊始,北京医专校长汤尔和向蔡元培推荐了陈独秀。蔡元培对陈独秀早有耳闻,而且看过他主编的《新青年》杂志,有心聘他做北大文科学长,恰好陈独秀这时正在北京为东亚图书馆筹集资金,住在前门外的中西旅馆,于是蔡元培便亲
- [0图]做点鲁迅 做点胡适 做点蔡元培
- 作者： 徐颖 来源：苏州：古吴轩出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 杂文集 作品集 随笔 中国 当代
- 描述：本书集作者近年来创作的杂文随笔100余篇，针对当今社会的一些现象进行分析评判，内容涉及近年来诸多国内外热点事件、人物。从中可以触摸到今日社会跳动的脉搏，可以让读者在纷乱的社会现象中学会思考，学会辨别是与非。
- 蔡元培“以美育代宗教”的审美现代性阐释
- 作者： 陈晓辉 来源：宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： “以美育代宗教” 审美 现代性阐释 蔡元培
- 描述："以美育代宗教"意味着在现代社会,审美可替代宗教承担其统治时代的启蒙—救赎的重任。在宗教衰落、资本主义兴起、社会逐渐分化的现代社会,分化使领域之间及其内部获得自律性的同时,也在目的理性与价值理性