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周恩来的中日关系
作者: 曹应旺  来源:党史博览 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 北京时  日本人民  日本军国主义  中日关系  石川  田中角荣  松村谦三  日中友好  动物论  日本首相 
描述:的日中关系是中华人民共和国建国以来形势最严峻的时候。”中日两国是在1972年9月日本首相田中角荣访问北京时恢复邦交正常化的。按照石川先生的话来思考,结论是:“购
反目成仇:蒋介石和蔡元培关系的演变
作者: 罗水荣  来源:绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 关系演变  蒋介石  蔡元培  原因 
描述:。1928年和1929年,蔡元培两次辞职显示其与蒋之关系开始出现裂痕。在随后的中央研究院院址之争以及蒋胡约法之争中,蒋往往借机会打压蔡或利用蔡打击异己,引发蔡的不满,也使他们逐渐疏远。1933年6月,杨杏佛
陶行知的“关系型”教育与管理思想
作者: 陈心想  来源:教育时报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:不久前我加入了“行知乡村读书会”QQ群。这个读书会的成员有小学教师、大学教师,还有一些研究机构的学者,主要是研习教育家陶行知的教育思想,并在实践中践行其生活教育思想,为此还成立了一个“新生活教育研究中心”QQ群。该联络人看到了我发表在《教师月刊》上的一篇文章《“关系型教育”:一种教育观念》,想让我就
李烈钧与察哈尔抗战的关系再研究
作者: 王英维 赵国材 张军  来源:集宁师范学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 蒋介石  反蒋抗日  长城抗战  冯玉祥  察哈尔抗战  李烈钧 
描述:中原大战之后,李烈钧对蒋介石及其政府非常不满,认为国民党内部的分裂责任主要在蒋介石,故支持冯玉祥在北方倒蒋。长城抗战之后,李烈钧对抗日有了新认识,认为抗日救国惟有团结在蒋介石周围方有希望,而冯玉祥却仍力谋倒蒋。对于冯玉祥领导的察哈尔抗战,李烈钧一方面予以支持,一方面对政府表示理解,从整个局势出发,还是力劝冯玉祥下野南行与蒋介石合作,这才是李烈钧的基本政治态度。
朱湘少见的一首旧体诗及其与赵朴初家族的关系
作者:暂无 来源:安徽商报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:·余世磊朱湘(1904-1933),字子沅,安徽省太湖县人。父母早逝,1919年考入清华学校,1925年出版第一本诗集《夏天》,在中国文坛崭露头角。后离开清华,辗转上海、北京,与闻一多、徐志摩等发起中国新诗形式运动。1927年9月至1929年9月,留学美国,但因多种原因,没有完成学业,提前回国。适逢
空港周边地区建筑设计要点——论空港新天地商城设计与航空限高的关系
作者: 金飞  来源:建筑设计管理 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 航空限高  空港新城  建筑高度 
描述:随着全球经济一体化进程的不断推进,世界经济的快速发展、网络化发展正日渐改变传统的商业模式。与此同时,全球经济竞争正转向基于时间的竞争,使得航空运输所依托的机场的地位和作用更为凸显,类似的空港经济区和航空城便在各主要国际机场周围蓬勃发展起来。本文结合杭州萧山空港新天地商城设计,论述空港附近建筑设计的要点及难点,以供参考。
林伯渠统战理论及当代价值
作者: 陈佳 丁国华  来源:湖南省社会主义学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 统一战线  林伯渠  统战理论 
描述:林伯渠是党和国家重要领导人之一,长期从事统一战线工作,其统战理论主要涉及到政党关系、阶级、阶层关系和民族关系三个方面。本文主要从林伯渠统战理论的形成、构成以及当代价值三个方面进行了解读,着重分析了其统战理论对当时的统战工作做出的突出贡献,也探讨了它对当前统战实践的指导价值。
重塑建筑的魅力:淮海中路街道45街坊17/2宗地块商业办公用房项目创作纪要
作者: 陈楠  来源:中外建筑 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 历史文化  建筑材料  以人为本  绿色建筑  幕墙 
描述:本文以淮海中路街道45街坊17/2宗地块商业办公用房项目为引导,表述商业办公建筑创作中的思路拓展,创造与众不同的建筑空间,赋予建筑表皮新的含义,提示建筑师应如何关注建筑设计和用户体验之间的关系,力求探索其发展趋势。
外滩十六铺举办“欧洲美食节”
作者: 本刊辑部  来源:食品与生活 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:近日,“欧洲美食节”作为庆祝中欧建立外交关系40周年活动之一在上海外滩十六铺举办。美食节旨在推广源自欧洲的传统和丰富多样的高品质食品和葡萄酒。
陶行知语录
作者: 陶行知  来源:生活教育 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 种稻  纯一不杂  教育观点  物感  一曰  来学  教授法  试验者  学之  教育研究 
描述:教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是
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