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黄自艺术歌曲创作的“民族性”
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作者:
傅学波 来源:牡丹江大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 黄自 传承 艺术歌曲 民族性 探索
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描述:运用西方的作曲技法进行民族化的专业音乐创作探索。其注重民族化风格的创作具有三个特点。包括:对中国古代诗词艺术的节奏有着独到的禅悟,以及以中国传统曲调为基础,传承中国即有的音乐素材进行创作和从歌曲的民族韵味出发,探索民族化风格。
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全国政协副主席赵朴初在中国道教学院开学典礼上的讲话
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作者:
赵朴初 来源:中国道教 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 佛教协会 赵朴初 中国宗教史 东汉末年 中国道教 道教学 中国古代文化 渊源 政协 副主席
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描述:道教学院的教师和学员致以衷心的祝贺。大家知道,道教创立于东汉末年,但是,追溯它的渊源所自,那就早得多。理论上道教采取了两千多年前的老子、庄子的思想乃至三千多年前的周易思想。实践上,道教吸取和继承先秦时代方士们修炼的经验和成果。可以说,道教是中国古代文化的一个宝库。中国道
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第六届“胡绳青年学术奖”正式启动
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作者:
张守营 来源:中国经济导报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:本报讯记者张守营报道“第六届胡绳青年学术奖”启动仪式暨新闻发布会日前在京举行。会议宣布第六届“胡绳青年学术奖”评选活动正式启动,面向全国征集优秀成果。评奖公告称,本届评奖的学科分为三类:第一类为文学语言学科,包括中国文学、外国文学、语言学等;第二类为历史学科,包括中国古代史、中国近现代史、世界史、考
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里弄的历史和风情田子坊
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作者:
茗禅 来源:中国建筑装饰装修 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 风情 SOHO 画家 历史 石库门 艺术家 陈逸飞
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描述:“田子坊”即泰康路210型,是画家黄永玉向年前给这旧型堂起的雅号。据史载,“田子方”是中国古代的画家,取其谐音,用意自不言而喻,自上世纪九十年代末,这条弄堂开始与一些艺术家结缘,陈逸飞、尔冬强
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田子坊里的孤岛
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作者:
沈嘉禄 来源:羊城晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:强等人于10年前在此安营扎寨,先声夺人。田子坊不是这条弄堂的本名,是黄永玉在喝醉酒的状态下根据中国古代
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虚拟经济与终极实在(二)
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作者:
马拥军 来源:上海财经大学 年份:2017 文献类型 :视频
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描述:、无神论世界观与“科学”世界观不相干、“财富”的虚拟、“资本”的虚拟、“经济”的虚拟、“现实”的虚拟、科学实在、信仰实在、生命、爱情、自由、黑格尔:绝对精神、佛教:涅槃寂静、中国古代的世界观、资本的全球化、从无信仰论到无神论、过剩经济危机的克服、资源有限,欲望无穷.
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虚拟经济与终极实在(四)
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作者:
马拥军 来源:上海财经大学 年份:2017 文献类型 :视频
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描述:、无神论世界观与“科学”世界观不相干、“财富”的虚拟、“资本”的虚拟、“经济”的虚拟、“现实”的虚拟、科学实在、信仰实在、生命、爱情、自由、黑格尔:绝对精神、佛教:涅槃寂静、中国古代的世界观、资本的全球化、从无信仰论到无神论、过剩经济危机的克服、资源有限,欲望无穷.
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虚拟经济与终极实在(一)
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作者:
马拥军 来源:上海财经大学 年份:2017 文献类型 :视频
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描述:、无神论世界观与“科学”世界观不相干、“财富”的虚拟、“资本”的虚拟、“经济”的虚拟、“现实”的虚拟、科学实在、信仰实在、生命、爱情、自由、黑格尔:绝对精神、佛教:涅槃寂静、中国古代的世界观、资本的全球化、从无信仰论到无神论、过剩经济危机的克服、资源有限,欲望无穷.
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虚拟经济与终极实在(三)
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作者:
马拥军 来源:上海财经大学 年份:2017 文献类型 :视频
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描述:、无神论世界观与“科学”世界观不相干、“财富”的虚拟、“资本”的虚拟、“经济”的虚拟、“现实”的虚拟、科学实在、信仰实在、生命、爱情、自由、黑格尔:绝对精神、佛教:涅槃寂静、中国古代的世界观、资本的全球化、从无信仰论到无神论、过剩经济危机的克服、资源有限,欲望无穷.
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虚拟经济与终极实在(五)
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作者:
马拥军 来源:上海财经大学 年份:2017 文献类型 :视频
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描述:、无神论世界观与“科学”世界观不相干、“财富”的虚拟、“资本”的虚拟、“经济”的虚拟、“现实”的虚拟、科学实在、信仰实在、生命、爱情、自由、黑格尔:绝对精神、佛教:涅槃寂静、中国古代的世界观、资本的全球化、从无信仰论到无神论、过剩经济危机的克服、资源有限,欲望无穷.