检索结果相关分组
- 论赵朴初先生的佛教灾观
- 作者： 杨国平 来源：五台山研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 赵朴初 佛教史观 人间佛教
- 描述：赵朴初先生在《佛教常识答问》等著作中。对佛教史现有一系统明了的阐发：佛教的创立、传播及发展与印度的社会经济、文化有着密切的关联；佛教在中国的发展是中国社会经济文化演进的必然产物，同时也促进了中国文化哲学的发展；质之传统，鉴于现实，“人间佛教”是佛教发展的趋势，具有极大的优越性。而贯穿于赵朴初先生佛教史观的主题则是人，是思想文化。[著者文摘]
- 林伯渠的名利观
- 作者： 洪梅 来源：人民政协报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 名利观 群众工作 党员 政治立场 富县 毛泽东 陕甘宁边区 支部书记 周恩来 共产党
- 描述：坚定的政治立场林伯渠的政治立场，始终是坚定的。第一次国内革命战争失败时，有些人或者登报声明脱离共产党，或者趋炎附势投到反革命营垒。当时林伯渠的老友程潜也曾劝他登报脱离共产党，并表示愿加保护。但林伯渠不假思索就断然拒绝了，声明：“要干就干到底，决不后侮，也不会计较将来个人的命运。”不久，他即到南昌参加
- 初显端倪的歌剧思维——论黎锦晖的歌剧观
- 作者： 满新颖 来源：音乐研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 表现手段 多声音乐 创作规律 黎锦晖 中国 歌剧观 现代话剧 思维活动 音乐形式
- 描述：歌剧的定义可以有两种：广义上说，歌剧是音乐形式的综合性戏剧：但从本体和狭义的中国角度定义．歌剧则是以原创性多声音乐作为戏剧的基本表现手段．靠歌唱叙事，以写实性表演为特征，以戏剧性审美为终极目标的综合性舞台艺术。之所以这样下个狭义的定义，目的就在于我们必须从理论上剥离出歌剧的真正本性，以之来摆脱中国歌剧与传统戏曲以及中国现代话剧（话剧加唱）之间的概念纠葛．廓清三者的彼此界位．在本质上厘清中国歌剧，为确立正确的中国歌剧史观找到合理的逻辑起点．使之更有助于我们研究中国歌剧的历史进程。从这个定义出发．我们就可以把
- 舞剧尝试的惊喜——观香港舞蹈团演《周璇》和《自梳女》
- 作者： 陈艳冰 来源：广东艺术 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《天涯歌女》 舞蹈团 周璇 香港 共同理想 舞剧 《马路天使》 爱情故事 贺绿汀
- 描述：在电影《马路天使》里,人们见识了周璇天籁般的歌声。无论时间过去了多少年,人类的情感也不会改变,贺绿汀创作的优美的曲调,田汉谱写的《天涯歌女》的诉词:天涯海角觅知音,小妹唱歌郎奏琴,相爱两人一条心;小妹妹似线郎似针,患难之交恩爱深,相爱之人不离分——仍然是当今青春男女的共同心声和共同理想。周璇扑朔迷离的爱情故事以及悲剧的命运,所留下的未解之谜,仍然是公众的热门话题。周璇三十九岁短暂而辉煌的人生,代表了中国文艺发展在三十至五十年代的某种状态,周璇因拥有
- 赵朴初说佛
- 作者： 朱洪 来源：书摘 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 赵朴初 佛教徒 弘一大师 主观唯心主义 无常 因果报应 解释 造物主 高僧 无我
- 描述：万事万物都是因缘而起缘起论或者因缘观是佛教的根本原理之一。因,涉及主体的性质、成分与作用,故谓之因。缘,如因缘、所缘、等无间缘、增上缘,皆关系之缘。因缘和合而生法。赵朴初曾在题为《诗歌及其与佛教关系漫谈》的演讲中说:"佛教的宇宙观是不承认宇宙是
- 高旭和西方文化
- 作者： 郭长海 来源：长春师范学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 西方文化 文艺观 高旭 融合
- 描述：高旭对西方文化的见解,具有独到之处。从醉心西方政治到融合中西文化的嬗变过程中,他在接受了西方的哲学观、世界观的同时,把西方文化和中国传统文化联系起来考察,表现了他极为先进的文艺观点。在中国近代文化史上、思想史上,高旭确实称得上是二十世纪初中国具有先进思想的知识分子中的一员。
- 越飞越高 奔向“精彩世界”
- 作者：暂无 来源：青岛早报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：经过三年的悉心经营和用心历练，羽翼渐丰的港中旅张开自己坚实的翅膀，开始了奔向“精彩世界”的美丽旅程。为打造“精彩世界”的行业品牌，港中旅在企业核心价值观――“为员工创造人生价值、为客人提供高品质服务、为投资者带来最大利益”指引下，不断增强品牌的社会认知度和美誉度，靠诚信体系推进品牌建设，助推企业发展