-
蔡元培教育思想对现代教育的启示
-
作者:
彭泽民 来源:魅力中国 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 思想自由 兼容并包 个性 完全人格 现代教育 蔡元培 教育独立 教育思想
-
描述:蔡元培是我国近代著名的资产阶级民主革命家、教育家、思想家,是主张自由主义教育、人本主义教育和完全人格教育思想的代表人物。他的教育思想对我国后来的办学思想产生了深远的影响,为我国现代教育的开展提供了可鉴的启示。
-
蔡元培:我读书的两大短处
-
作者:
林讯 来源:老同志之友(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 历史 生活方式 中国 蔡元培
-
描述:我自十余岁起,就开始读书,读到现在,将满六十年了,中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的,然而我也没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以为前车之鉴。
-
黎锦晖儿童歌舞教育思想的当代价值
-
作者:
姬宁 来源:教育科学文摘 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 当代价值 “人本主义” 黎锦晖 启蒙思潮 舞蹈艺术教育 儿童 教育思想 歌舞
-
描述:乐歌”,它执着于民族化的追求。黎锦晖在儿童歌舞教育思想上的“人本主义”与“民族精神”给当下的舞蹈艺术教育提供了诸多可鉴之处。
-
黎锦晖儿童歌舞教育思想及其当代价值分析
-
作者:
姬宁 来源:北京舞蹈学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民族精神 当代价值 儿童歌舞教育 人本主义 黎锦晖
-
描述:乐歌",它执着于民族化的追求。黎锦晖在儿童歌舞教育思想上的"人本主义"与"民族精神"给当下的舞蹈艺术教育提供了诸多可鉴之处。
-
蔡元培:我读书的两大短处
-
作者:
林讯 来源:老同志之友 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 辞章 美学 诗词 散文 读书 蔡元培 民族学 美术史 成书 成就
-
描述:我自十余岁起,就开始读书,读到现在,将满六十年了,中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的,然而我也没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以为前车之鉴。我的不得法,第一是不能专心。我初读书的时候,读的都是旧书,不外乎考据辞章两类。我
-
富县档案馆收藏林伯渠、李鼎铭信函一件
-
作者:
王宁玉 来源:陕西档案 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 县档案馆 民主政治 民主人士 信函 陕甘宁边区 阶级队伍 进入新阶段 革命历史 城镇整理 李鼎
-
描述:1994年2月1日,当时担任陕甘宁边区政府主席林伯渠、副主席李鼎铭给富县民主人士高步范委员的复信,现全文予以公布:步范委员勋鉴:顷奉 惠书,惊悉令郎病故西安 先生情深父子,英华遽损,十分伤感,固无足怪惟,先生边区先进,值此民主政治进入新阶段的时期,兴利除弊,为人民谋幸福,实资倡导。尚希。
-
古韵文化广场崛起探秘
-
作者:
宁人 孙达 晓张 来源:当代人 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 文化广场 公交车 火车站 河北 艺术品 古韵 石家庄
-
描述:石家庄的收藏市场起步晚,但热度却是越来越高的。古物就那么点,藏什么对老百姓来说,是个费思量的问题。这就需要市场创造新的藏点,启发引导。古韵文化广场的鉴宝活动,坚持民间路线,以探秘中华民间之宝,振兴民族文化为主题,致力于探索河北历史、弘扬河北文化,推动河北收藏文化的发展。
-
“中国和田碧玉王”亮相人民书店总部文化广场
-
作者:
姜丽燕 来源:新华月报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 文化广场 书店 交易会 中国 科技城 开幕式 和田 人民
-
描述:大开眼界的“中国和田碧玉鉴评发布会暨2011年春季玉石奇石交易会”开幕式在人民书店总部文化广场(谛都科技城)隆重举行。
-
施维智对损伤肿痛的辨证论治经验
-
作者:
吴諝駋 来源:天津中医药 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 医宗金鉴 辨证论治 肿胀 疼痛 辨治法则 皮温 色泽变化 肿痛 开放性损伤 阴阳
-
描述:伤科最常见的症状为肿胀疼痛。一般按气滞血瘀论治,而施老却有独到之处。现总结如下: 一、辨治法则《素问·阴阳应象大论》曰:“气伤痛,形伤肿。”所谓“形伤肿”,即指瘀血造成的肿胀而言。《医宗金鉴》云:“人之气血,周流不息,稍有壅滞,即作肿矣。”为此,可就其肿胀程度以及色泽变化来进行新旧损伤之辨。新伤之肿胀多属实,偏于瘀血,肿胀程度较重,局部青紫或潮红,皮温较高,且多拒按,治疗以活血化瘀即可,肿胀消退也较迅速。陈旧损伤之肿胀多属虚,局部色泽不鲜,苍白青暗,皮温清冷,喜得按摩。但往往证候多变,病机复杂,阴阳偏胜,
-
赵朴初与中韩日“黄金纽带”的重光缔结
-
作者:
何虎生 王超 来源:湖南科技大学学报(社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赵朴初 佛教 中外交流 黄金纽带
-
描述:的稳定等方面做出重要贡献。在他去世后,“黄金纽带”的思想得以继承和发扬,以佛教为载体的中外交流活动频繁展开,“黄金纽带”在发挥宗教界的积极作用、推动中外友好往来、促进世界不同文明间的交流互鉴等方面继续产生重要影响。