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[0图]多维陶行知
作者: 储朝晖  来源:北京:北京大学出版社 年份:2016 文献类型 :图书 关键词: 1891  陶行知  1946  研究  教育思想 
描述:本书作者陶行知的研究者要谈的是支撑陶行知一生践行其教育思想的信念,以及他所提倡的平民教育思想的形成与实践。书名即反映了作者的研究路径,即通过陶行知的交游、实践,以及旁人眼中的陶行知,还原这位伟大的教育家丰富而立体的人生。
陶行知和胡适的同道之谊
作者: 储朝晖  来源:凤凰周刊 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:将陶行知与胡适作比较,不少人一开口就会说出几大“同”:同乡(皆为徽州人,陶生于歙县,胡生于川沙),同龄(皆生于1891年,胡比陶小两个月),同学(美国哥伦比亚大学的同学,又同为美国哲学家、教育家杜威的高足)。回国后,他们一南一北在高等学府任教,各自在新文化和新教育领域开拓出一片新天地。在各种相同的因素中,最为主要的是,他俩都是从徽州文化圈进入到美国文化圈,都终身保留着对徽州文化和实验主义的崇仰。
逝世70周年,陶行知还在吗?
作者: 储朝晖  来源:师资建设 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 评价  理想  逝世  陶行知 
描述:陶行知逝世的70年,经历了从被高度评价到被批判了30年,再到平反后被正面评价.而今天,缅怀陶行知的声音似乎远了,有人甚至遗憾:陶行知和他的理想、精神还在吗?当下还有陶行知这样的人吗?
陶行知是稳重的自由主义者
作者: 储朝晖  来源:沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 偏见  陶行知  自由主义 
描述:陶行知是一位稳重的自由主义者,这点在不少陶行知研究者那里是否定的。纵观陶行知一生的言行,这又是个基本事实。之所以对这一判断做出否定,主要还是由于长期以来自由主义的概念被简单片面地诠释、理解和传播,将它等同于自由散漫。对于那些不完整了解自由主义和不完整理解陶行知的人,自然难以得出准确的两者之间关系的判断。自由主义是陶行知思想的重要来源,也是陶行知终身追求的理想社会的重要组成部分,陶行知思想精华部分是自由主义的产物。
胡适与陶行知为何分道扬镳
作者: 储朝晖  来源:凤凰周刊 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:作为同乡和同学的胡适与陶行知,曾因共同推动中国的文化教育事业而结下深厚友谊,后却因对诸多公共事务的认识不同而日渐疏远。1936年后,两人以不同身份参与政事,他们的身份、立场和价值取向,都在不断加大两人的距离,双方的交流减少。1938年后,胡适和陶行知成为深交后的陌生人,陶对胡的各种讥讽、质疑、批评,胡再无回应。
陶行知和胡适的徽州文化认同与家乡教育情结
作者: 储朝晖  来源:应用型高等教育研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 胡适  乡谊  文化认同  陶行知 
描述:在徽州人看来,陶行知与胡适是徽州的两位骄子,人们看得比较多的是他们发生社会影响后的各自差异,而对他俩相同的徽州文化渊源不甚明晰。对故乡文化的认同在陶行知和胡适的终生都有体现,尤其是早年生活中表现十分突出,他们早期文化认同的过程与表现和晚年体现的方式与结果是各不相同的,早期的表现主要是默契地相互支持,共同创造新文化,协力改进家乡教育。
陶行知逸事
作者: 储朝晖  来源:青岛日报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:人中之人,见证于逸事。从陶行知的逸事中可以看出他为人的一个方面。长城砖表乡情陶行知先生,自献身于教育和救国事业后,一直没有回过家乡,他在家乡既没有留下一间完整的房子,更没有留下牌坊,但他对家乡的山水和人民却一直怀着深厚的感情,正如他在诗中所说:“少年生长黄山边,足迹未到黄山前;黄山之神如有灵,应已记
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