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鲁迅与中国工农红军
作者: 韩飞 杨宇哲  来源:时代报告 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:、行动、著作,都是马克思主义的.1959年毛泽东又在八届七中全会上强调:"鲁迅是真正的马克思主义者,是彻底的唯物论者.真正的马克思主义者,彻底的唯物论者,是无所畏惧的."鲁迅马列主义思想的确立与他对中国工农红军的关注有密不可分的关系.
周恩来青年时期对中国道路的探索及现实启示
作者: 朱涛 姜欢  来源:改革与开放 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 马克思主义  中国特色社会主义道路  社会主义革命  周恩来 
描述:周恩来在青年时期对中国道路的探索历经三个阶段,分别是中小学时期、留日与五四运动时期和旅欧时期。周恩来的救国思想也由教育救国转向学习日本改革,进而选择马克思主义,找出了一条适合中国国情的社会主义革命
建党前后周恩来的旅欧岁月
作者:暂无 来源:新长征 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 马克思主义  运动前  发源地  建党  革命斗争  周恩来  社会考察  工业革命 
描述:作为马克思主义的故乡、近代工业革命的发源地,欧洲是包括周恩来在内的五四运动前后众多中国进步青年向往的地方。1920年12月,周恩来经过36天的漫长航行来到欧洲,他先后在英国、法国和德国进行社会考察和革命斗争。
马克思主义中国化视域下拓展周恩来研究的新作——评韩同友《周恩来推进马克思主义中国化的贡献研究》
作者: 王家云 赵国付  来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 研究方法  系统性  周恩来  马克思主义中国化 
描述:《周恩来推进马克思主义中国化的贡献研究》一书从特定视角实现了对马克思主义中国化成果的新总结。该书以周恩来推进马克思主义中国化的历史缘起为研究起点,以历史进程为逻辑主线,从理论、实践、精神和价值等四个
周恩来对马克思主义中国化理论贡献研究综述
作者: 王博语  来源: 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 理论贡献  周恩来  马克思主义中国化 
描述:本文就目前学术界对周恩来对马克思主义中国化理论贡献的研究进行了归纳总结,从周恩来与马克思主义中国化的开端,周恩来对马克思主义中国化本身的贡献以及周恩来对马克思主义中国化的理解与理论贡献三个方面进行了综述。
深化周恩来研究的一部力作——评韩同友新著《周恩来推进马克思主义中国化的贡献研究》
作者: 华学成 衡朝阳  来源:淮阴工学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 贡献研究  周恩来  马克思主义中国化 
描述:《周恩来推进马克思主义中国化的贡献研究》是一部以马克思主义中国化为视角,深入系统研究周恩来推进马克思主义中国化贡献的专题学术专著。该书以中国共产党的历史发展历程为经,以周恩来推进马克思主义中国化
纪念伟大的马克思主义者周恩来总理逝世40周年
作者: 田湘南  来源:经济师 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 逝世40周年  永远活在人民心中  纪念周总理 
描述:今年(20161月8日)是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家周恩来总理逝世40周年。中华人民共和国国务院(1954年以前叫政务院)前总理周恩来同志,他在总理这个岗位上整整工作过26年。他不仅是一位
拓展周恩来研究的新视阈——评韩同友著《周恩来推进马克思主义中国化的贡献研究》
作者: 潘敬国  来源:毛泽东思想研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 周恩来研究  韩同  历史定位  社会主义时期  研究成果  周恩来选集  中共党史研究  博士论文  政党建设  有对 
描述:中发现问题?如何在众多的研究成果中脱颖而出?由中国社会科学出版社出版的韩同友教授新著《周恩来推进马克思主义中国化的贡献研究》(以下简称《研究》)成功地做到了这一点。该成果是作者对自己的博士论文修改、补充
胡绳理性主义思想研究——在马克思主义立场上捍卫理性与自由
作者: 韩爱叶  来源:理论月刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 胡绳  新启蒙运动  理性主义 
描述:西化派胡适的实用主义理性进行了批判,指出了胡适思想的不彻底性和脆弱性。他认为超越五四才能继承五四。胡绳在马克思主义的立场上捍卫了理性和自由,在写作上形成了彻底的“理性主义”的风格。
胡绳理性主义思想研究——在马克思主义立场上捍卫理性与自由
作者: 韩爱叶  来源:中共党史研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 马克思主义立场  胡绳  道德理性  1948年  20世纪三四十年代  自由  新启蒙运动  理性主义 
描述:在20世纪三四十年代,胡绳积极响应“新启蒙运动”,于1935年至1948年间撰写了大量文章,参加了当时思想文化界的各种论战,逐步形成一种彻底的理性主义的写作风格。针对冯友兰将理性分为道德理性和理智理性以及道德高于理智的主张,胡绳指出任何道德律令都必须接受理智的审查,方可进入理性之境地,而不是相反;理性的道德维度和理智维度不仅
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