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心造的幻影——周公馆中三个男人的爱情“雷雨”
作者: 邱焕星  来源:语文学刊 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 现实  命运  爱情  幻影 
描述:周公馆虽有罪恶但没有愿意和故意犯罪的人,三个男人的"爱情"都只是他们"心造的幻影",他们爱的其实是另一个非现实的"自我",年轻的侍女只是这个自我的现实替身而已,这种不对等的爱情与启蒙背后是一种施与与拯救的自我崇高化,《雷雨》的悲剧击破了这种自我圣化的心造幻影,展示了人性的复杂和命运的残酷。
心造的幻影——周公馆中三个男人的爱情“雷雨”
作者: 邱焕星  来源:语文学刊(基础教育版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 现实  命运  爱情  幻影 
描述:周公馆虽有罪恶但没有愿意和故意犯罪的人,三个男人的"爱情"都只是他们"心造的幻影",他们爱的其实是另一个非现实的"自我",年轻的侍女只是这个自我的现实替身而已,这种不对等的爱情与启蒙背后是一种施与与拯救的自我崇高化,《雷雨》的悲剧击破了这种自我圣化的心造幻影,展示了人性的复杂和命运的残酷。
联赞名家赵朴初
作者: 宋利民  来源:对联(民间对联故事) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 特殊贡献  赵朴初  书法作品  诞辰  商丘市  宗教  河南  思考  精品  睢阳 
描述:不久前,接河南商丘市睢阳区宗教局及开元寺函,请纪念赵朴初先生诞辰一百周年所出《书画名家精品集》惠赐书法作品。这封信,引发了我对名家的含义与现实的深入思考。
多样统一的和谐美:浅谈形式美法则在周公馆基本陈列中的运用
作者: 吴为民  来源:上海革命史资料与研究 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 形式设计  和谐美  形式美法则  审美意识  艺术作品  艺术创造  物质材料  多样统一  审美活动  艺术创作 
描述:形式美法则是人类在审美活动中,对美的形式所产生的共识,它反映了形式美的内在规律,艺术家在艺术创造的过程中,都会不自觉地运用各种形式美法则,使艺术作品符合大众的普遍审美意识。博物馆陈列的形式设计是以
[0图]赤子佛心赵朴初
作者: 倪强  来源:北京:宗教文化出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 赵朴初  1907  生平事迹  2000 
描述:本书以翔实可靠的第一手资料和严肃认真的写作态度,记述原中国佛教协会会长赵朴初爱国爱教、弘法利生的生动事迹,反映赵朴老伟大的爱国主义精神和高深的佛学造诣,展现了一代佛教领袖的学修品行和人格魅力。
全新南京路 青春步行街
作者: 曲铭  来源:上海百货 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 青春  游客  南京东路  南京路步行街  上海商业  江泽民同志  零售业发展  中国商业 
描述:上海南京东路西首,江泽民同志题写的“南京路步行街”金字碑在阳光照耀下熠熠生辉。不时有游客在那碑前拍照留念。“不到南京路,不算来过上海”,南京东路之所以闻名,是因为它代表了上海商业的形象,反映了中国商业零售业发展的缩影。[第一段]
对话于感知之中——临沂市人民广场典型节点使用活动分析
作者: 丁颖 张成 张玉光  来源:安徽建筑 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 城市广场  行为与环境  典型节点 
描述:行为与环境是相互作用的关系,人作为城市空间的主体,人的相互作用和交往是城市存在的基本依据。城市空间的利用频率及人利用空间的方式直接反映了空间设计的成功与否,因此环境的品质在与人的对话中被淋漓尽致的表现与表达。文章通过对临沂市人民广场典型节点的使用活动分析例证了上述关系,并提出实质性的意见与建议。
淮海中路住宅,上海,中国
作者: 郑小东  来源:世界建筑 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 市中心  淮海  上海  混合体  高层住宅  中国  城市发展  活力 
描述:淮海中路是上海最受欢迎和发展最迅速的道路之一,反映了当今整个城市发展的活力和惊人速度。街道地处法租界的核心地带,有着健康的商业和居住设施的混合体,极赋地区活力。项目面向市中心的西部和淮海中路,功能主要是基于满足这些设施不断发展的需求。3栋高层住宅从线性的“蛇形”基座上升起。基座的几层
蔡元培的美育思想
作者: 郝骞  来源:邢台职业技术学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 宗教  蔡元培  美育 
描述:以美育代宗教是我国近代伟大的教育家、思想家蔡元培先生美育思想的特色和核心,他反对宗教愚昧,倡导思想自由。本文从以美育代宗教的可能性和必要性两个方面对这一思想进行了论证,揭示了美育代宗教的必然趋势,阐述了其美育思想在改革开放的今天的现实指导意义。
赵朴初“宗教与社会主义相适应”论的创见
作者: 徐孙铭 陈芷烨  来源:求索 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 社会主义  宗教  相适应  圆融 
描述:赵朴初关于宗教与社会主义相适应的理论,是符合马克思主义宗教观和江泽民同志关于宗教长期性的论述的,其特色是长期相适应,圆融互动。企图超越阶段建立没有宗教现象存在的那种社会主义社会是不现实的。社会主义社会为宗教界发扬其优良传统创造良好的外部条件,也为自身的稳定与更高程度的和谐提供广泛的发展空间。
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