检索结果相关分组
- 徐伯昕同志生平
- 作者：暂无 来源：中国出版 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 日本帝国主义 为读者服务 生活 进步思想 国民党 宣传马克思主义 书店 邹韬奋 中国共产党 唤起民众
- 描述：徐伯昕同志是江苏省武进县人。1926年,他协助邹韬奋同志承办《生活》周刊,宣传进步思想,树立尽心竭力为读者服务的精神。1932年,他们一起创办生活书店。此后,在中国共产党的领导和影响下,生活书店成为出版宣传马克思主义和进步思想的革命书店之一,深受广大读者爱护和支持。生活书店对揭露日本帝国主义的侵略罪行和国民党反动派独裁专制卖国投降政策,唤起民众,做出了不可磨灭的贡献。邹韬奋是生活书店的灵魂,徐伯
- 徐伯昕在香港生活书店的日子
- 作者： 王仿子 来源：出版史料 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 日本帝国主义 生活 战斗 民族 出版史 国民党 书店 侵略 先生 坚持
- 描述：韬奋的亲密合作者今年是徐伯昕诞辰一百周年,伯昕同志离开我们二十一年了。在日本帝国主义的侵略和国民党反动政府的压制摧残下,他和韬奋先生并肩战斗,坚持革命出版路线,推动国家和民族的进步,其业绩已成为中国革命出版史上光辉的一页。伯昕同志的工作是多方面的,除了为进步出版事业贡献力量外,又作为中国民主促进会
- 纪念黄自先生
- 作者： 江定仙 来源：人民音乐 年份：1958 文献类型 ：期刊 关键词： 日本帝国主义 音乐教育 中等学校 黄自 技术水平 和声学 音乐学校 歌曲 音乐家 五四以来
- 描述：今年五月九日是黄自先生逝世二十周年紀念日,黄自先生生于一九○四年,一九二九年学成归国就工作在当时唯一的一所音乐学校——上海国立音乐專科学校,直到他与世長辞的那一年(一九三八年)。誰都知道,旧中国的專業音乐教育事业是十分落后的,这所音乐專科学校虽然名为国立,但是当时的反动政权并不給予重視。这所学校是音乐家蕭友梅先生費尽畢生精力創办起来的,由于得到黄自先生的合作,使这个学校得以巩固与發展。特别是在技术水平的提高上黄自先生起的作用是很大的。当时在这个学校接受音乐教育的人很多,會經受过黄自先生教益的音乐工作者,对
- 柯灵:饱经风霜的柯岩
- 作者： 清华 来源：民主 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 日本帝国主义 中国民主促进会 国民党 夏衍 柯岩 周报 马叙伦 柯灵 思想基础 抗战胜利
- 描述：柯灵是中国民主促进会的发起人之一,抗战胜利后,柯灵与唐弢一起主办《周报》,为民进的成立打下了思想基础与组织基础。《周报》的主要撰稿人后来都成为民进的主要骨干和早期会员。1945年12月30日,柯灵出席了民进成立大会。柯灵从民进成立起,就一直为民进历届理事、中央理事、中央常委,以后又当选为民进
- 怀念柯灵先生
- 作者： 赵家耀 来源：老年人 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 电视专题片 日本帝国主义 社会主义新文化 国民党 “九·一八” 文学艺术事业 汪精卫伪政权 柯灵 长篇小说 抗日战争时期
- 描述：怀念柯灵先生
- 柯灵与上海“孤岛”
- 作者： 袁鹰 来源：人民日报海外版 年份：2000 文献类型 ：报纸 关键词： 阿英 日本帝国主义 日本侵略军 言近旨远 诞辰100周年 编辑期刊 柯灵 孤岛 抗日战争时期 荒淫无耻
- 描述：柯灵先生不久前去世，令上海文艺界陷入深深的缅怀与思念之中。著名文学评论家李子云日前接受采访，就柯灵在新时期对思想解放和文学史研究的杰出贡献发表感想。她说：柯灵先生走得很匆忙，他一直工作到生命的最后。他一生中，在文学副刊、杂志、戏剧电影、文学创作包括统战等各方面都做出了自己的贡献，尤其是他的散文成就、
- 潘梓年洪湖蒙难脱险记
- 作者： 徐锦章 来源：武汉文史资料 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 日本帝国主义 追悼会 八路军 团结抗战 纪念册 抗日战争和解放战争时期 周恩来 中国共产 新闻工作者 《新华日报》
- 描述：潘梓年洪湖蒙难脱险记
- 解读林伯渠致宋庆龄的一封信
- 作者： 史纪辛 来源：纵横 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 日本帝国主义 革命英雄主义气概 海外华侨 国民党 中国革命 华侨资本 宋庆龄 中国共产 国共两党 民族革命战争
- 描述：解读林伯渠致宋庆龄的一封信
- 陶行知的伟大一生——纪念陶行知先生逝世70周年
- 作者： 杨柠聪 来源：民办高等教育研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 日本帝国主义 王阳明 知行合一 抗日救国 李宗仁 金陵大学 晓庄 社会即学校 日本侵略者 世昌
- 描述：陶行知先生乳名“和尚”,是根据家谱字辈“世昌”所取,其目的是为了得到菩萨保佑,消除劫难。后又取学名为“文濬”,“行知”,而将“文濬”改为“行知”是陶行知先生受王阳明“知行合一”学说启蒙后所做的决定,在刚开始,他根据“知是行之始,行是知之成”的道理将“文濬”改为“知行”,后又在实践中不断觉悟到知识是从实践中得来的,知识不过是前人经验和本身实践的总结,所以应该是“行是知之始,知是行之成”。因此,他最终将名定为