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蔡元培政治思想与其教育活动
作者: 徐光科  来源:兰台世界 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 民国教育  政治思想  蔡元培 
描述:蔡元培经历了晚清与民国的政治大变局,在政治思想上,从民族主义走向民主主义,对于民国教育作出了巨大的贡献,历史功绩值得肯定.
蔡元培政治思想与其教育活动
作者: 徐光科  来源:兰台世界(上旬) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 民国教育  政治思想  蔡元培 
描述:蔡元培经历了晚清与民国的政治大变局,在政治思想上,从民族主义走向民主主义,对于民国教育作出了巨大的贡献,历史功绩值得肯定。
在小学数学教学中如何运用陶行知“教学做合一”的教育思想
作者: 李科美  来源:青年时代 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 教育  主动性  数学  思维 
描述:人民教育家陶行知“教学做合一”的生活教育理论,强调了学生的动手能力,特别指出了“做是学的中心,做是教的中心”。同时《数学课程标准》提倡以“动手实践、自主探索、合作交流”为主要学习方式,让学生切实经历知识的形成过程.在体验中学数学。在“做数学”,活动中中学数学。由此可见,在小学数学教育更应当充分体现出。
抗战时期鲁迅师范的历史地位及其精神内涵
作者: 李忠全  来源:延安职业技术学院学报 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 鲁迅师范  历史地位  精神内涵 
描述:鲁迅师范是党中央进驻延安后开办的第一所师范学校,而且是老教育家徐特立提出经毛主席命名,为纪念鲁迅先生和建立抗日民族统一战线之需要而设立。鲁迅师范的创办,开创了新型师范教育的先河。在艰苦的革命战争年代,鲁迅师范经历了一系列的变迁,先后更名,如边区师范、延安师范、延安中学、行知中学等,更是形成了特有的鲁迅师范精神:“吃苦耐劳、艰苦奋斗、自我批评和团结一致”。纪念鲁迅师范成立80周年,具有十分重要的历史意义和现实意义。
鲁迅小说空间意象的形态特征与文化意蕴
作者: 郭茂全  来源:甘肃社会科学 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 鲁迅小说  特征  空间意象  类型  文化意蕴 
描述:鲁迅小说不仅呈现了社会生活的历史变迁,也呈现了社会生活的空间意象形态,小说中的各种空间意象形态类型、空间知觉特征、空间组织结构都体现了作家独特的空间观念,也蕴含着丰富的文化意蕴。鲁迅空间意识的建构源自作家对现实空间体验的积累、对传统空间意识的承继以及对文学审美空间的探索。
论鲁迅的“志士之祸”
作者: 张全之  来源:探索与争鸣 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 伊藤虎丸  破恶声论  古纳  狂蛊  刘师培  至论  祭祀活动  伪士  周树人  论鲁迅 
描述:“志士”一直是一个褒义词,指那些有高尚志向和道德节操的人。孔子曾说“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,从此“志士仁人”或“仁人志士”就成为汉语中极富表彰性的词汇,一直沿用至今。但在鲁迅笔下,“志士”常常成为他讽刺、挖苦甚至贬斥的对象。在《破恶声论》中,他谈到一些所谓的“志士”禁止农人搞祭祀活动时就愤怒地写道:“农人之慰,而志士禁之,则志士之祸,烈于
鲁迅精神的当代意义
作者: 张全之  来源:文艺报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:今年适逢鲁迅先生诞辰135周年、逝世80周年,全国各地陆续举办各种活动——尤其是学术会议——来纪念这位伟大的文学家、思想家,中国新文学的先驱。但是,纪念如果仅仅是对死者的歌颂和加封,这种纪念就没有多大意义,对鲁迅这样的思想家来说尤其如此。事实上,纪念无论是否隆重,已经与死者无关,那只是生者的需要。就
赵朴初两游眉山三苏祠
作者: 张忠全  来源:民主 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 赵朴初  洪武年间  庄重典雅  质朴自然  社会经济发展  馆藏文物  诗碑  眉州  树葱  三苏祠 
描述:眉山,苏东坡的故乡,被陆游称作"孕奇蓄秀"的"千载诗书城",近年来社会经济发展较快。最近,县委、县政府决定在县城最显眼的地方搞几组雕塑,其中一组即陆游《眉州披风榭拜东坡遗像》诗碑。在考虑请谁来书写陆游的诗时,县委、县政府的领导和有关方面负责人想到了赵朴初先生,并赓即派人前往北京请赵朴老书写。也许有人要问,为啥会想到请赵朴老呢?那是因为近年来赵朴初先生曾两次路过眉山,游览苏东坡的故居三苏祠,并留有墨宝。三苏祠是一座典型的川西园林,既庄重典雅,又质朴自然,竹树葱笼,亭榭轩昂。这里原是三苏父子的故宅,元代改宅为
“回归自我”的胡绳
作者: 徐庆全  来源:财经 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:胡绳先生80诞辰时,写了《八十初度》诗并一首80自寿铭。诗有“生逢乱世歌慷慨,老遇明时倍旺神。天命难知频破惑,尘凡多变敢求真”句,铭有“吾十有五而志于学,三十而立,四十而惑。惑而不解,垂三十载。七十八十,粗知天命”语。诗与铭对照读,颇令人感慨。孔子讲自己“三十而立”后,“四十而不惑,五十而知天命”,而胡绳却说自己“七十八十,粗知天命”,“惑而不解”达30年。
胡绳“回归自我”的历程
作者: 徐庆全  来源:炎黄春秋 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 1987年  五十年代  “三十而立”  胡绳  意思  八十年代  知天命  1957年  后期  回归 
描述:胡绳“回归自我”的历程
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