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是“学生自治”,还是“学生帮治”?——读《陶行知教育名篇》有感(2)
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作者:
刘景忠 来源:河南教育(职成教版) 年份:2017 文献类型 :期刊
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描述:在上世纪80年代至90年代,职业学校的“三自管理”曾经流行一时且初见成效。后来不知什么缘故,日渐式微了。“自我教育、自我管理、自我服务”也逐渐蜕变成了强化教育、严加管理、雇工服务。有人说,中职学校
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陶行知师德研究之我见
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作者:
王静华 来源:吉林教育(综合) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生活教育理论 人类灵魂工程师 工学团 社会即学校 以行 学习成绩 教育思想 爱的教育 教授法 近代教育
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描述:读先生之生平、经历,为中华教育奔走疾呼,令吾辈不免掩卷而思,浮想联篇,谨以此认识再让献给近代教育先驱陶行知先生。先生之教育思想博大精深,以一生之时究之也不为过,且关于它已有我辈中多人研之,探之。今试
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陶行知师德研究之我见
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作者:
王静华 来源:吉林教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生活教育理论 人类灵魂工程师 工学团 社会即学校 以行 学习成绩 教育思想 爱的教育 教授法 近代教育
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描述:读先生之生平、经历,为中华教育奔走疾呼,令吾辈不免掩卷而思,浮想联篇,谨以此认识再让献给近代教育先驱陶行知先生。先生之教育思想博大精深,以一生之时究之也不为过,且关于它已有我辈中多人研之,探之。今试
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杜威与陶行知教育思想比较及对儿童教育的启示
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作者:
董艳娇 来源:课程教育研究(学法教法研究) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 教育 杜威 陶行知 儿童
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描述:杜威的教育思想主要有教育即生活、学校即社会、做中学、五步教学法与儿童中心论。陶行知作为杜威的学生,他学习了杜威教育思想。且根据中国当时社会现状,继承和发展了杜威的教育思想,提出生活即教育、社会即学校、教学做合一、五路探讨法及创造的儿童教育。通过两人观点的比较分析,引发其对儿童教育的启示。
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清嘉庆赵文楷钓鱼岛诗歌写作考述:以赵朴初先生二通书札为中心的讨论
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作者:
姜鹏 罗时进 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 赵朴初 钓鱼岛 李鼎元 赵文楷 琉球册封使
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描述:关于钓鱼岛的发现及其归属问题,在我国历代文献中有充分而确凿的记载,不仅见之于《顺风相送》《筹海图编》《使琉球录》等海道针经、舆地著作和使臣禀报公文,而且有不少册封使写于海途的诗歌作品相印证。赵朴初在
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苏州市档案馆赴北京征集胡绳档案
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作者:
俞菁 来源:档案与建设 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 国际原子能机构 胡绳 征集 联合国工业发展组织 市档案馆 苏州 北京 书画作品
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描述:12月8日,苏州市档案馆馆长肖芃、副馆长沈慧瑛、征集编研处处长俞菁专程赴北京拜访胡绳之子胡伊朗、胡小笛,商讨征集中国著名哲学家、近代史专家胡绳先生相关档案事宜。胡伊朗、胡小笛表示将胡绳档案入藏苏州市
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陶行知教育思想解读
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作者:
刘佩 来源:青少年日记(教育教学研究) 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:一、生平活动陶行知(1891-1946),原名文睿,后改名知行,再改名行知,安徽人氏。少时笃信王阳明的“知行合一”学说,遂改名知行。1914年赴美留学。1926年,为中华教育改进社起草《改造全国乡村教育宣言书》,提出“筹募一百万元基金,征集一百万位同志,提倡一百万所学校,改造一百万个农村”。1927年,在南京和平门外晓庄创办南京市实验村师范学校,后改名晓庄学校,并在实践中确立“生活即教育”,“社会即学校”,“教学做合一”的生活教育理论,选编而成《中国教育改造》,于1928年出版问世。3年后晓庄学校被查封,
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赵朴初两游眉山三苏祠
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作者:
张忠全 来源:民主 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 赵朴初 洪武年间 庄重典雅 质朴自然 社会经济发展 馆藏文物 诗碑 眉州 树葱 三苏祠
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描述:墨宝。三苏祠是一座典型的川西园林,既庄重典雅,又质朴自然,竹树葱笼,亭榭轩昂。这里原是三苏父子的故宅,元代改宅为
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读鲁迅杂感
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作者:
莫言 来源:青春期健康 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 联合起来 七八 《狂人日记》 大人先生 白牙 鲁迅作品 革命作家 本我 上生 吃狗肉
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描述:印象最深至今难忘的传闻是说西村的庄姓哑巴——手上生着骈指,面貌既蠢且凶——将人肉掺在狗肉里卖。他是以屠狗卖肉为生的,因为是哑人,才得以享有这"资本主义"的自由。大约七八岁的时候,就开始读鲁迅的文章
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论郎静山“集锦摄影”的中国美学:“六法”失读,谈艺应从“具体艺理”开始
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作者:
唐卫 来源:艺术学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 六法 郎静山 中国画 集锦摄影
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描述:全面指导技法上的美学总结,深入探讨“集锦摄影”的画意风格。本文首先指出长时间人们对郎老指导法则:中国画历史中“六法”的误读,并阐释了世上真正的“六法”概念。并且指出郎静山对“六法”的理解一向失读,且